{"id":63770,"date":"2023-11-13T07:54:25","date_gmt":"2023-11-13T12:54:25","guid":{"rendered":"https:\/\/luchonoticias.com\/?p=63770"},"modified":"2024-01-08T15:17:32","modified_gmt":"2024-01-08T20:17:32","slug":"la-tragedia-de-armero-entre-la-furia-de-la-naturaleza-y-la-maldicion-de-un-sacerdote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luchonoticias.com\/editor\/la-tragedia-de-armero-entre-la-furia-de-la-naturaleza-y-la-maldicion-de-un-sacerdote\/","title":{"rendered":"La tragedia de Armero: Entre la furia de la naturaleza y la maldici\u00f3n de un sacerdote"},"content":{"rendered":"\n

Hoy 13 de noviembre se conmemora 38 a\u00f1os de la desaparici\u00f3n de Armero, aquel pueblo que para los a\u00f1os 80, era el tercer municipio m\u00e1s importante del Tolima. Alrededor de 23.000 personas murieron en aquella cat\u00e1strofe natural que desat\u00f3 una fuerte erupci\u00f3n del Volc\u00e1n Nevado del Ruiz.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cr\u00f3nica \/\/ Por Julio D\u00edaz S\u00e1nchez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hablar de Armero, era en las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 70 y 80 el tercer municipio m\u00e1s de importante del Tolima, despu\u00e9s de Ibagu\u00e9 y El Espinal y el m\u00e1s pujante por su amplio sector agropecuario, era quiz\u00e1s para la \u00e9poca el pueblo de mayor producci\u00f3n de algod\u00f3n, caf\u00e9, ganader\u00eda y se cultivaba una quinta parte de arroz en Colombia.<\/p>\n\n\n\n

A principios del a\u00f1o 1985 el Volc\u00e1n Nevado del Ruiz, empez\u00f3 a tener comportamientos s\u00edsmicos de amenazas, emisiones de gases, pero ninguna autoridad en el momento le prest\u00f3 la mayor atenci\u00f3n sin imaginarse lo que iba a suceder meses despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Finalizando el mes de octubre de ese mismo a\u00f1o, varios ge\u00f3logos algunos extranjeros, adelantaron estudios de sismicidad para conocer si era de alto riesgo una eventual erupci\u00f3n, efectivamente los expertos luego de la visita que realizaron al volc\u00e1n, alertaron a las autoridades y al Gobierno nacional de las consecuencias que podr\u00eda generar el volc\u00e1n en caso de una fuerte emisi\u00f3n de lava.<\/p>\n\n\n\n

Iniciando el mes de noviembre del 1985, el alcalde de Armero, Ram\u00f3n el \u2018Mocho\u2019 Rodr\u00edguez, y varios oficiales locales intentaron llamar la atenci\u00f3n del gobierno colombiano sobre el peligro que representaba el volc\u00e1n. Durante meses, el alcalde Rodr\u00edguez hizo llamados a diversas autoridades, incluyendo a varios congresistas, al entonces gobernador del Tolima, Eduardo Alzate Garc\u00eda, y al ministro de minas Iv\u00e1n Duque Escobar.<\/p>\n\n\n\n

La preocupaci\u00f3n del alcalde Rodr\u00edguez, era eminente incluso en sus reiterados llamados que hizo ante el Gobierno nacional y ante el gobernador del Tolima, calific\u00f3 la situaci\u00f3n del Volc\u00e1n Nevado del Ruiz como \u201cbomba de tiempo\u201d, pero lamentablemente el gobierno hizo caso omiso, tanto a las advertencias de los ge\u00f3logos y al llamado del alcalde y concejales del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Pese a su insistencia, solo dos congresistas, Hernando Arango Monedero y Guillermo Alfonso Jaramillo, (actual ministro de salud del gobierno Petro) le prestaron inter\u00e9s a la situaci\u00f3n, llevando a cabo debates sobre el tema en el Congreso y advirtiendo al gobierno sobre la posibilidad de una tragedia, cat\u00e1strofe que finalmente se hizo realidad.<\/p>\n\n\n\n

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La noche del llanto y del dolor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pareciera que solo al alcalde de la \u00e9poca Ram\u00f3n el \u2018Mocho\u2019 Rodr\u00edguez y algunos concejales, le preocupaba el comportamiento del Volc\u00e1n Nevado del Ruiz. En la ma\u00f1ana de ese 13 de noviembre de 1985 empez\u00f3 a caer mucha ceniza sobre toda esa zona del Tolima y por supuesto en la parte urbana de Armero.<\/p>\n\n\n\n

Alfenibar Tinoco, uno de los sobrevivientes de Armero, recuerda que un d\u00eda antes de la tragedia como concejal del municipio, emprendi\u00f3 viaje hacia Bogot\u00e1 con el objetivo de buscar ayuda y que fuera posible que lo escucharan por las advertencias de expertos de una eventual erupci\u00f3n que podr\u00eda ser catastr\u00f3fica.<\/p>\n\n\n\n

Otro de los armeritas sobrevivientes es Gustavo Prada, quien en conversaci\u00f3n con el periodista Julio D\u00edaz S\u00e1nchez, narr\u00f3 que era el propietario de un hotel y restaurante ubicado en el centro del pueblo se llamaba (Restaurante Popular) y due\u00f1o de una finca ganadera a las afueras de Armero.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo hab\u00eda comprado una finca un a\u00f1o antes de la tragedia saliendo de Armero, puse a producir ganader\u00eda, el restaurante y hospedaje lo administraba mi hijo Gustavo, ese d\u00eda de la tragedia yo estaba en Bogot\u00e1, mi hijo Gustavo, mi hijastro y mi esposa Rosalba, estaban en el restaurante, ellos se salvaron de milagro, tuvieron que salir corriendo cuando observaron que ven\u00eda la avalancha, las dem\u00e1s personas que estaban ah\u00ed en el restaurante y hotel todas murieron, esta tragedia nos dej\u00f3 marcado para siempre\u201d record\u00f3 Gustavo Prada, armerita sobreviviente en di\u00e1logo con Lucho Noticias.<\/p>\n\n\n\n

Gustavo Prada, es actualmente presidente de la Corporaci\u00f3n Social Casa Armerita, periodista y escritor, no obstante, es presidente de la Corporaci\u00f3n de Escritores del Tolima en la ciudad de Ibagu\u00e9, donde reside desde hace muchos a\u00f1os con su familia.<\/p>\n\n\n\n

Empezaba la noche y las emisiones de cenizas no cesaban, sin embargo sobre las 11 de la noche la gente que estaba a las afueras del pueblo empez\u00f3 a gritar por el fuerte estruendo que se escuchaba, pero ya era demasiado tarde; el Volc\u00e1n Nevado del Ruiz hab\u00eda explotado y la nieve derretida acompa\u00f1ada de lava fue a parar a la represa del Sirpe, el embalse de inmediato colaps\u00f3 y su gran cantidad de agua y lodo avanzaba por el r\u00edo Lagunilla y en media hora Armero desapareci\u00f3, mejor dicho \u2018qued\u00f3 borrado literalmente del mapa\u2019.<\/p>\n\n\n\n

De los 29.000 habitantes que ten\u00eda Armero hasta noviembre del 1985, perecieron 23.000 personas todas quedaron bajo el lodo, barro y escombros, al menos 5.000 personas se salvaron de milagro, alcanzaron a evacuar de sus casas otras atrapadas en el lodo lograron salir y salvar sus vidas.<\/p>\n\n\n\n

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Contexto de los expertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para los expertos, la masa total de material expulsado (incluyendo magma) fue de 35 millones de toneladas. La explosividad volc\u00e1nica expuls\u00f3 masa de di\u00f3xido de azufre y fueron aproximadamente 700 000 toneladas expulsadas por la erupci\u00f3n del volc\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

A las 11:30 de la noche de aquel 13 de noviembre de 1985, la primera avalancha lleg\u00f3 al pueblo, seguido r\u00e1pidamente por otros. Uno de los lahares pr\u00e1cticamente destruy\u00f3 a Armero; tres cuartas partes de sus 28. 700 habitantes murieron.<\/p>\n\n\n\n

Avanzando en tres grandes oleadas, esta avalancha ten\u00eda 30 metros de profundidad, se mov\u00eda a 12 metros por segundo y dur\u00f3 de diez a veinte minutos es decir en media hora Armero qued\u00f3 cubierto de lodo, piedra y dem\u00e1s escombros que trajo la erupci\u00f3n del volc\u00e1n a su paso por el r\u00edo Lagunilla.<\/p>\n\n\n\n

Pero la tragedia no solo sacudi\u00f3 al Tolima, una segunda avalancha despu\u00e9s de las 11:30 de la noche que descendi\u00f3 por el valle del r\u00edo Chinchin\u00e1, acab\u00f3 con la vida de al menos 1.800 personas y destruy\u00f3 400 casas en Chinchin\u00e1, Caldas, al otro lado de la cordillera. En total murieron unas 25.000 personas, 5.000 m\u00e1s quedaron heridas.<\/p>\n\n\n\n

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La desolaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente, ya no estaba Armero aquel pueblo pr\u00f3spero del Tolima y rico en agricultura, tan pronto empez\u00f3 a verse la luz del d\u00eda del 14 de noviembre, solo se observaba tristeza y desolaci\u00f3n, un mar de lodo gris que cubr\u00eda todo el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

La zona estaba repleta de \u00e1rboles destruidos y cad\u00e1veres desfigurados. Los restos de casas y edificios sobresal\u00edan del barro, sin embargo, en algunas partes del desaparecido pueblo, solo se escuchaban gemidos de llantos y lamentos de algunas personas enterradas en el lodo ped\u00edan auxilio.<\/p>\n\n\n\n

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El rescate de sobrevivientes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Debido a que el hospital de Armero hab\u00eda sido destruido, las v\u00edctimas fueron llevadas a hospitales cercanos. Seis poblados cercanos levantaron cl\u00ednicas improvisadas divididas en \u00e1reas de tratamiento y refugios para los damnificados. Para ayudar con las labores hospitalarias, se hizo presente en Armero personal m\u00e9dico y de rescate de todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

De los 1.244 pacientes distribuidos en las cl\u00ednicas, 150 murieron por infecciones o complicaciones relacionadas. Los esfuerzos de rescate por Bomberos, Cruz Roja y Defensa Civil, fueron obstaculizados por el barro, de hasta cinco metros de profundidad, que cubr\u00eda a Armero, era pr\u00e1cticamente imposible que alguien pudiera atravesarlo sin hundirse.<\/p>\n\n\n\n

El 20 de noviembre de 1985, una semana despu\u00e9s de la erupci\u00f3n, los esfuerzos de rescate empezaron a llegar a su fin. Cerca de 4.000 rescatistas que hab\u00edan llegado de todo el pa\u00eds a la zona del desastre, segu\u00edan buscando a sobrevivientes con pocas esperanzas de encontrar alguno.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la ni\u00f1a Omayra S\u00e1nchez?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El desastre de Armero se concentr\u00f3 en Omayra S\u00e1nchez, la ni\u00f1a de 13 a\u00f1os que dej\u00f3 una historia marcada en aquella cat\u00e1strofe que origin\u00f3 la fuerte erupci\u00f3n del Volc\u00e1n Nevado del Ruiz. Omayra, se convirti\u00f3 en noticia a nivel mundial en parte por una fotograf\u00eda tomada por el periodista franc\u00e9s (Frank Fournier) en la cual aparece atrapada entre los escombros durante tres d\u00edas antes de morir.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de su dif\u00edcil situaci\u00f3n, Omayra se mantuvo relativamente positiva; le cant\u00f3 a Germ\u00e1n Santamar\u00eda Barrag\u00e1n, un periodista que trabajaba como voluntario, pidi\u00f3 comida dulce, tom\u00f3 soda, y accedi\u00f3 a ser entrevistada. En la entrevista, Omayra S\u00e1nchez hab\u00eda dicho sus \u00faltimas palabras a su mam\u00e1: \u201cMadre, si me escuchas, quiero que reces por m\u00ed para que todo salga bien\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Luego de tres d\u00edas, los socorristas con los pocos materiales que ten\u00edan e hicieron los \u00faltimos esfuerzos con una bomba de agua y trataron de salvarla, pero sus piernas estaban dobladas en el concreto como si estuviera de rodillas, y era imposible liberarla, pero al d\u00eda siguiente Omayra no resisti\u00f3 m\u00e1s y falleci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os la tumba de Omayra S\u00e1nchez Garz\u00f3n, se ha convertido en un lugar de peregrinaci\u00f3n, donde los pobladores piden favores y milagros a su nombre. La devoci\u00f3n popular ha ganado tanta fuerza que dentro de la iglesia cat\u00f3lica se ha formado un movimiento que ha intentado impulsar su beatificaci\u00f3n formal.<\/p>\n\n\n\n

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En 1986 antes de cumplirse un a\u00f1o de la cat\u00e1strofe de Armero, el papa Juan Pablo II visit\u00f3 la zona del desastre junto con el presidente de Colombia de la \u00e9poca Belisario Betancur. En ese lugar, el sumo pont\u00edfice habl\u00f3 acerca de la tragedia y declar\u00f3 el lugar en donde se encontraba Armero como campo santo y hoy sigue siendo un cementerio donde quedaron al menos 23.000 personas sepultadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la teor\u00eda de la desaparici\u00f3n de Armero con la maldici\u00f3n de un sacerdote huilense?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la tragedia de Armero el pueblo tolimense que desapareci\u00f3 por completo aquel 13 de noviembre del 1985, de esa triste e inolvidable cat\u00e1strofe que se convirti\u00f3 en noticia mundial, han surgido varias hip\u00f3tesis quiz\u00e1s la de mayor transcendencia ha sido la supuesta maldici\u00f3n de dos representantes de la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Para finales de los a\u00f1os 40 Colombia viv\u00eda la peor violencia bipartidista entre Liberales y Conservadores, en aquella \u00e9poca seg\u00fan las teor\u00edas de historiadores la iglesia cat\u00f3lica ten\u00eda mucha afinidad ideol\u00f3gica con el partido Conservador y hab\u00eda sacerdotes extremadamente radicales y muy conservadores.<\/p>\n\n\n\n

Dicen algunos documentalistas que mientras el cura del pueblo en aquella \u00e9poca de los a\u00f1os 40 fuera de tendencia conservadora no permit\u00eda que ninguna persona o feligr\u00e9s de ideolog\u00eda pol\u00edtica liberal ingresara a misa y mucho menos al p\u00falpito donde el sacerdote oficiaba la eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Resulta que el padre huilense oriundo de La Plata, Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez Ramos actualmente (beato) luego de estudiar en el seminario mayor de Garz\u00f3n, posteriormente se traslad\u00f3 al seminario de Ibagu\u00e9 y en el a\u00f1o fue ordenado sacerdote en el mes de junio del 1931. El padre Pedro Mar\u00eda fue designado como p\u00e1rroco en los municipios de Chaparral, Cunday y Fresno todos tres en el Tolima.<\/p>\n\n\n\n

El padre Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez, luego de prestar sus servicios eclesi\u00e1sticos en esos tres municipios del Tolima, el obispo de la di\u00f3cesis de Ibagu\u00e9 monse\u00f1or Pedro Mar\u00eda Rodr\u00edguez, a finales de los a\u00f1os 40 lo design\u00f3 p\u00e1rroco en el municipio de Armero, un pueblo muy marcado pol\u00edticamente con el partido liberal.<\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda 09 de abril de 1948 luego de conocerse la noticia del magnicidio del caudillo liberal Jorge Eliecer Gait\u00e1n en Bogot\u00e1, en Colombia se desat\u00f3 una ola de violencia entre liberales y conservadores por la muerte del dirigente pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

En Armero no fue la excepci\u00f3n, comenzando la tarde de aquel 09 de abril de 1948 se estall\u00f3 toda una revoluci\u00f3n en Armero, seguidores del caudillo liberal se organizaron en grupos y por las calles lanzaban arengas rechazando la muerte de Gait\u00e1n \u201cviva el doctor Gait\u00e1n, viva el partido liberal, abajo los conservadores y la polic\u00eda\u201d gritaba la turba enardecida por todo el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Como al padre Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez, lo tildaban de conservador de odiar a los liberales, la turba se despleg\u00f3 hasta la casa cural exigi\u00e9ndole al cura que entregara las armas que ten\u00eda guardadas en la iglesia, el sacerdote de tanto insistir que no ten\u00eda armas en el p\u00falpito, uno de los manifestantes enardecido amenaz\u00f3 de muerte al p\u00e1rroco Pedro Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, esa noche del viernes 09 de abril el cura huilense Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez tuvo que salir de la parroquia y refugiarse en la casa de Cecilia Torres una feligr\u00e9s, que asist\u00eda constantemente a las eucarist\u00edas del sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

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El asesinato del padre huilense Pedro Mar\u00eda en Armero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente el s\u00e1bado 10 de abril, pese a que el pueblo de Armero se encontraba en tensa calma por el magnicidio de Gait\u00e1n, un hombre identificado como Camilo Leal alias \u201cMano e \u00d1eque\u201d logr\u00f3 sacar al religioso de la casa donde se refugiaba y lo llev\u00f3 agarrado de un brazo hasta el parque central.<\/p>\n\n\n\n

Al presentir que era sus \u00faltimas horas de vida, el sacerdote Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez, ante de ser retenido por alias \u201cMano e \u00d1eque\u201d escribi\u00f3 un corto y conmovedor testamento, diciendo lo siguiente: \u201cSant\u00edsima Trinidad. De mi parte deseo morir por Cristo y su fe. Al excelent\u00edsimo se\u00f1or Obispo mi inmensa gratitud por quien merecerlo me hizo ministro del alt\u00edsimo, sacerdote de Dios y p\u00e1rroco del pueblo de hoy, Armero, por quien quiero derramar mi sangre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La turba liberal enardecida liderada por Camilo Leal \u201cMano e \u00d1eque\u201d se abalanz\u00f3 con machetes contra el sacerdote Pedro Mar\u00eda y la \u2018chusma\u2019 le gritaba \u201ccura godo hijueputa\u201d. Finalmente alias \u201cMano e \u00d1eque\u201d le pas\u00f3 los machetes a Jos\u00e9 Yesid Ch\u00e1varro, Alonso Cruz Ayala y Arturo Giraldo, quienes seg\u00fan declaraciones ante las autoridades del alcalde de la \u00e9poca Evelio Mart\u00ednez, estos tres hombres fueron quienes asesinaron a machetazos al religioso.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el sacerdote huilense Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez, estaba agonizando tirado en el suelo y ensangrentado, seg\u00fan relato de testigos que presenciaron los hechos, el presb\u00edtero habr\u00eda alcanzado a maldecir al pueblo de Armero ante la turba que ped\u00eda venganza por la muerte de Gait\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Continuando con la teor\u00eda de algunos documentalistas, el obispo de la di\u00f3cesis de Ibagu\u00e9 monse\u00f1or Pedro Mar\u00eda Rodr\u00edguez, al recibir el cuerpo del sacerdote Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez Ramos\u2026 habr\u00eda maldecido al pueblo de Armero y a la turba liberal que lo asesin\u00f3 pronunciando estas palabras \u201cmaldito Armero no quedar\u00e1 piedra sobre piedra\u201d y esa maldici\u00f3n seg\u00fan creencias religiosas se cumpli\u00f3 el 13 de noviembre del 1985.<\/p>\n\n\n\n

Durante la visita del papa Francisco a Colombia, el padre Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez conocido como M\u00e1rtir de Armero, fue beatificado por el sumo pont\u00edfice junto a otros religiosos el 08 de septiembre del a\u00f1o 2017 en la ciudad de Villavicencio.<\/p>\n\n\n\n

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El machete con el que asesinaron al padre Pedro Mar\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luego del asesinato del sacerdote Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez a manos de la turba liberal enardecida, el Juez de Instrucci\u00f3n Criminal de Bogot\u00e1 Rafael Eduardo Rodr\u00edguez Segura (q. e. p. d.) se desplaz\u00f3 desde la capital del pa\u00eds hacia el municipio de Armero a recopilar material probatorio sobre el crimen del padre Ram\u00edrez.<\/p>\n\n\n\n

Al llegar al enardecido pueblo de Armero, el entonces Juez de Instrucci\u00f3n Criminal encontr\u00f3 como evidencia el machete que para el d\u00eda 10 de abril de 1948 portaba Camilo Leal alias \u201cMano e \u00d1eque\u201d con el que asesinaron al p\u00e1rroco de Armero.<\/p>\n\n\n\n

Ante la dificultad de las autoridades en Bogot\u00e1, para hacerse a cargo de una de las pruebas, un machete que fue utilizado en el asesinato del sacerdote Pedro Mar\u00eda Ram\u00edrez y por lo complicado de la situaci\u00f3n y ante la recopilaci\u00f3n de m\u00e1s evidencia probatoria el Juez de Instrucci\u00f3n Rafael decide conservar el arma tipo machete.<\/p>\n\n\n\n

El doctor Rafael Rodr\u00edguez, antes de fallecer y quien conservaba el machete homicida del cura Pedro Mar\u00eda, le pidi\u00f3 a uno de sus hijos tambi\u00e9n de nombre Rafael Eduardo Rodr\u00edguez Zambrano, que ante una Notaria hiciera entrega del machete a la di\u00f3cesis de Garz\u00f3n, Huila donde deb\u00eda estar el arma homicida.<\/p>\n\n\n\n

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Efectivamente, para el mes de enero del 2018 los hijos del fallecido Juez de Instrucci\u00f3n Criminal Rafael Eduardo Rodr\u00edguez, se trasladaron hasta la Notar\u00eda del municipio de Zipaquir\u00e1, Cundinamarca y all\u00ed a trav\u00e9s de un acta autenticada y con el documento original donde se hizo la recopilaci\u00f3n de la noticia criminal el 21 de abril de 1948 en Armero, el machete que estuvo m\u00e1s de 70 a\u00f1os en custodia fue entregado a la iglesia cat\u00f3lica en el Huila y la mencionada arma homicida reposa en una urna en la parroquia San Sebasti\u00e1n del municipio de La Plata, donde tambi\u00e9n yace los restos del beato Pedro Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El acta autenticada en la Notar\u00eda de Zipaquir\u00e1 y firmado por los hijos del fallecido Juez de Instrucci\u00f3n Rafael Rodr\u00edguez Segura y el documento con el que se adelant\u00f3 la noticia criminal en la que se incluye la recopilaci\u00f3n del machete homicida del padre beato Pedro Mar\u00eda, estos documentos es un trabajo period\u00edstico exclusivo del periodista Julio D\u00edaz S\u00e1nchez de Neiva, Huila.<\/p>\n\n\n\n

Para finalizar esta cr\u00f3nica, Armero quedar\u00e1 para siempre en la memoria de los colombianos, en libros, peri\u00f3dicos, revistas, fotograf\u00edas, pero uno de los colombianos que escribi\u00f3 y grab\u00f3 una canci\u00f3n en homenaje al desaparecido pueblo es el compositor y artista huilense Rodrigo Silva (q. e. p. d.) quien fund\u00f3 el dueto Silva y Villalba.<\/p>\n\n\n\n

La canci\u00f3n en ritmo del vals, en homenaje a la tragedia de Armero se titula ( Reclamo a Dios) y el coro dice as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

Aquel Armero del pasado ya no existe,
Nieves eternas se llevaron su recuerdo.
Ya no existe el camino, tan solo se oye el eco
Del bast\u00f3n y los pasos del abuelo.
Y vengo a recordar aquella noche,
Noche de llanto, de tristezas y nostalgias,
Ni\u00f1os y viejos cayeron a tus plantas,
Se fueron para siempre.
Se\u00f1or en d\u00f3nde estabas?<\/p>\n\n\n\n

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Las ruinas de Armero, Tolima<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy 13 de noviembre se conmemora 38 a\u00f1os de la desaparici\u00f3n de Armero, aquel pueblo que para los a\u00f1os 80, era el tercer municipio m\u00e1s importante del Tolima. Alrededor de 23.000 personas murieron en aquella cat\u00e1strofe natural que desat\u00f3 una fuerte erupci\u00f3n del Volc\u00e1n Nevado del Ruiz. 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